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淮陽(yáng)，古時(shí)又叫“陳”，傳說(shuō)東夷族的族長(zhǎng)太昊，伏羲氏都宛丘，神農(nóng)氏繼承了這里，便有了“陳”這個(gè)名字，也就是后來(lái)的“陳”。龍湖，亦被稱(chēng)為“城湖”，是中國(guó)歷史上最大的內(nèi)湖和國(guó)家濕地公園，湖環(huán)古城，長(zhǎng)14公里，占地11平方公里。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》一書(shū)對(duì)“成水”的描寫(xiě)至今仍見(jiàn)于淮陽(yáng)。伏羲文化公園坐落在龍湖西岸，東邊是古城，西邊是龍都路，北邊是中國(guó)十八大王陵之一的太昊陵，也是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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【周口淮陽(yáng)伏羲文化公園實(shí)景圖】

該項(xiàng)目占地43萬(wàn)平方米，地塊由蘇花園村和田灣村兩個(gè)城中村組成，圍繞湖泊建設(shè)，高密度的建筑物將城區(qū)與湖泊隔離，導(dǎo)致2.1公里的濱水空間較為密閉，其“臨水不見(jiàn)水”、“見(jiàn)水不親水”，現(xiàn)狀硬質(zhì)、陡直駁岸親水性較差，2.1公里硬質(zhì)駁岸亟需修復(fù)。以“顯陵透湖”為目標(biāo)，以伏羲文化公園為依托，將其打造成一座“會(huì)呼吸”的“海綿城市公園”，并兼顧文化、觀光、文化展示等多個(gè)功能。

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【周口淮陽(yáng)伏羲文化公園實(shí)景圖】

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本項(xiàng)目位于龍湖與都市的交錯(cuò)區(qū)，如何兼顧人居環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，是本項(xiàng)目所要解決的關(guān)鍵問(wèn)題；此外，該地塊雖然緊鄰龍湖，但其水域能見(jiàn)度較低、硬質(zhì)陡岸、水環(huán)境惡化、缺乏開(kāi)放式親水體驗(yàn)空間等問(wèn)題，因此，如何在龍湖水域中構(gòu)建豐富的親水活動(dòng)空間，并對(duì)其進(jìn)行生態(tài)改善，是該項(xiàng)目的又一關(guān)鍵難題。

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【周口淮陽(yáng)伏羲文化公園實(shí)景圖】

本方案以打破城市與湖泊的界限，實(shí)現(xiàn)城市與湖泊之間的綠色融合，打造一個(gè)城市與湖泊之間的生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。伏羲文化公園建成后，人們能與水為伴，能與風(fēng)景交談，并能吟誦《陳風(fēng)》中的“彼澤陂，有蒲、荷、蒲、蓮、蓮、美”等詩(shī)句。戰(zhàn)略一是以“綠色海綿”為核心，為龍湖與都市建立生態(tài)屏障；將園區(qū)總體高度調(diào)低，在龍湖邊形成一個(gè)大的海綿系統(tǒng)；一方面，將場(chǎng)地與周邊城區(qū)土地的雨水進(jìn)行調(diào)蓄，另一方面，將當(dāng)?shù)氐奶?yáng)能發(fā)電引入到海綿系統(tǒng)中。透過(guò)濕地，可形成多重凈水裝置，使園林用水更加安全。

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【周口淮陽(yáng)伏羲文化公園實(shí)景圖】

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策略二、“陳風(fēng)植栽”，是以《陳風(fēng)》為基礎(chǔ)的植植系統(tǒng)。種植喬木時(shí)，大多采用當(dāng)?shù)氐臉?shù)種，成活率高，維護(hù)費(fèi)用低，格調(diào)自然放松。樹(shù)種以當(dāng)?shù)貤?、柳、槐、椿等鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，并輔以適宜的烏桕、櫸樹(shù)和垂柳等。園內(nèi)水生植物亦重現(xiàn)《陳風(fēng)》一詩(shī)中清水坑塘野生蒲與荷花之“池”與“澤”之景。戰(zhàn)術(shù)三：“巧用土方”，把土地堆成山丘，把水變成池塘。回撤湖畔采砂，擴(kuò)大水面，埋入建筑物堆高地勢(shì)，經(jīng)土方平衡，形成池、丘一體的立體休閑體驗(yàn)。策略四：“多變?nèi)萜鳌保酝鹎鸬目臻g特性為基礎(chǔ)，構(gòu)成了一個(gè)可變化的空間載體。

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【周口淮陽(yáng)伏羲文化公園實(shí)景圖】

萬(wàn)丘集草坡、嬉水淺灘和退水臺(tái)為一體，構(gòu)成27個(gè)園園，伏羲文化，柳湖文化，名人文化，蘇園等歷史文化，使之煥發(fā)出一種古老的氣息。在混亂中建立秩序，感知混亂，這是人類(lèi)最強(qiáng)大的能力，也是最強(qiáng)大的力量。伏羲文化公園特有的“層土成嶺，坎水成潭”的次序，為游客提供了一種連接古代和現(xiàn)代的奇妙空間體驗(yàn)，并對(duì)其進(jìn)行了一種新的文化體驗(yàn)。