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意大利建筑師米歇爾·德·盧奇，從家具燈具設(shè)計(jì)延伸到建筑，走過半世紀(jì)創(chuàng)作之路，他堅(jiān)守“時(shí)代精神”，認(rèn)為設(shè)計(jì)師必須見微知著，考慮建筑與整體生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，因此動(dòng)態(tài)了解全球大環(huán)境是根本，設(shè)計(jì)師需要能有預(yù)見性地為下一代創(chuàng)造建筑、生態(tài)和產(chǎn)品。

在歐洲建筑界，米歇爾·德·盧奇（Michele De Lucchi）是個(gè)具有代表性的名字。在20世紀(jì)充滿激進(jìn)主義與實(shí)驗(yàn)色彩的80年代，他身處Cavart、Studio Alchimia和Memphis等運(yùn)動(dòng)的最前沿，曾為歐洲著名品牌如Artemide、Alias、Hermès和Alessi設(shè)計(jì)家具燈具，被視為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。

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創(chuàng)意共融圈暢想未來

意大利建筑師米歇爾·德·盧奇，從家具燈具設(shè)計(jì)延伸到建筑，走過半世紀(jì)創(chuàng)作之路，他堅(jiān)守“時(shí)代精神”，認(rèn)為設(shè)計(jì)師必須見微知著，考慮建筑與整體生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，因此動(dòng)態(tài)了解全球大環(huán)境是根本，設(shè)計(jì)師需要能有預(yù)見性地為下一代創(chuàng)造建筑、生態(tài)和產(chǎn)品。

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最近他癡迷于日本美學(xué)中床之間（Tokonoma）的概念，覺得是很有趣的修辭比喻，用美的方式把事物從喧囂的世界中分離出來，用一種敬仰的方式默觀。不在于空間大小，只有將重點(diǎn)事物剝離出來，才能夠去評(píng)定它真正的價(jià)值。

作為好友兼人生導(dǎo)師，德·盧奇直到今天都記得索特薩斯說過的，“如果你不了解這個(gè)世界，沒看到現(xiàn)在正在發(fā)生什么，怎么能為這個(gè)世界做設(shè)計(jì)？”這啟發(fā)他思考德語(yǔ)中zeitgeist一詞——“時(shí)代精神”，來自黑格爾的歷史觀，強(qiáng)調(diào)人的思想是由他所身處時(shí)代的政治及文化所引導(dǎo)，沒有人能超越他的時(shí)代，因?yàn)闀r(shí)代的精神也是個(gè)人精神。對(duì)此德·盧奇堅(jiān)信：“如果我們無法理解所處時(shí)代的精神，就會(huì)被時(shí)代淘汰?！?/span>

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有趣的是橫跨50載設(shè)計(jì)生涯，德·盧奇操刀的大型建筑作品無數(shù)，他自己也有不少發(fā)心于好奇心的嘗試，例如設(shè)計(jì)自己的墓地，為探索是否可以用純可降解材質(zhì)完成。記者好奇問他，還有什么是不曾設(shè)計(jì)過想要去嘗試的？他笑了笑，抖動(dòng)著胡須思考片刻，給出一個(gè)聽起來有幾分可愛的答案：“小的東西?！?/span>

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一道神奇的設(shè)計(jì)公式

同時(shí)將觸角伸向建筑領(lǐng)域，設(shè)計(jì)手筆包括羅馬會(huì)展大廈、柏林新博物館、意大利畫廊斯卡拉廣場(chǎng)博物館等。因在設(shè)計(jì)和建筑領(lǐng)域的成就，2000年被授予意大利共和國(guó)榮譽(yù)騎士團(tuán)將領(lǐng)勛章，2008年起擔(dān)任米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授，并成為羅馬圣盧卡國(guó)立美院院士。

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幾年前德·盧奇將自己工作室的名字，從原本的Amdl升級(jí)為Amdl Circle，在這個(gè)“circle”的共融圈中，除了建筑設(shè)計(jì)師，還聚集了神經(jīng)學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)生和化學(xué)家，致力于通過跨學(xué)科的方式重新觀察理解人類與世界的關(guān)系。他一如既往地發(fā)揮著充滿先鋒性的手筆，召集一群思考者和創(chuàng)新者繼續(xù)探索新模式，并將對(duì)“時(shí)代精神”的解讀持續(xù)運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。

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“地球站”（Earth Stations）項(xiàng)目是一個(gè)超越時(shí)空限制的概念，將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向未來建筑，打破以功能為首的建筑內(nèi)涵，針對(duì)未來人們的活動(dòng)、行為及社會(huì)變化來設(shè)計(jì)發(fā)散性的建筑模型。因此須要結(jié)合人文、科技、社會(huì)心理學(xué)、生物學(xué)等各領(lǐng)域知識(shí)，試圖了解下一個(gè)時(shí)代所需要的建筑類型，培養(yǎng)能夠有效連結(jié)社群的建筑模型，從尊重自然與社會(huì)的角度出發(fā)改善當(dāng)下生活，持續(xù)為人類社會(huì)創(chuàng)造福祉。

德·盧奇戴著一副圓框眼鏡，留著茂密的絡(luò)腮胡，他笑說胡子是自己最得意的作品。他有一個(gè)孿生兄弟，為了在外表上做出區(qū)別，胡須是他為自己設(shè)計(jì)的獨(dú)特造型，“這是我的第一次創(chuàng)作體驗(yàn)，它讓我變得不同。”從某種程度上，他相信每個(gè)人都是自己的設(shè)計(jì)師，“我們都在設(shè)計(jì)著自己，決定著自己的喜好。設(shè)計(jì)本身是與真實(shí)自己相遇的過程。我是自己的第一個(gè)客戶，十分重要的客戶。如果無法理解自己，也無法了解他人?！?/span>

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“年輕時(shí)總想著想要做大的設(shè)計(jì)，有一片很大的空間給自己發(fā)揮創(chuàng)意，其實(shí)是在尋找自由。到了如今這個(gè)年紀(jì)，自由對(duì)我來說是小空間，一切不過都在腦海中，腦海里自有一方天地，當(dāng)它能夠大到容得下整個(gè)宇宙，我就不須要向外尋找，頭腦里感到自由就是真正的自由。這個(gè)時(shí)候我想或許可以設(shè)計(jì)很小很小的東西?！?/span>

與此同時(shí)，當(dāng)一個(gè)人擁有豐富的內(nèi)心世界，他會(huì)開始書寫。對(duì)許多設(shè)計(jì)師來說，文字是外人理解他們作品的基礎(chǔ)。不久前德·盧奇在文字平臺(tái)Substack開設(shè)賬號(hào)，分享觀察到的日常。

現(xiàn)年72歲的德·盧奇依舊活躍在設(shè)計(jì)界，是個(gè)散發(fā)著好奇心的“老玩童”。作為Produzione Privata工作坊創(chuàng)辦人，他專注于手工藝與材質(zhì)。與此同時(shí)，身為Amdl Circle主理人，他召集不同領(lǐng)域的科學(xué)家設(shè)計(jì)“地球站”，探索人類未來居住方式。不久前在剛落幕的新加坡設(shè)計(jì)周上，德·盧奇作為意大利榮譽(yù)大使來新開辦講座，并接受《聯(lián)合早報(bào)》專訪。細(xì)數(shù)瀏覽半世紀(jì)的創(chuàng)作，那是從一個(gè)不斷探索的自由大腦中迸發(fā)的火花。

回歸內(nèi)心方寸間即自由

位于格魯吉亞首都第比利斯的地標(biāo)和平橋（Bridge of Peace），由150米長(zhǎng)的鋼管玻璃結(jié)構(gòu)制成，宛如一條巨大的海洋生物橫跨在庫(kù)拉河上，連接第比利斯新老城區(qū)，寓意連接歷史與現(xiàn)代，從過去走向未來。為瑞士諾華制藥集團(tuán)設(shè)計(jì)的Novartis Pavillon榮獲今年德國(guó)iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，360度玻璃外窗采用自然光，動(dòng)態(tài)燈光裝置靈感源于細(xì)胞和分子的形狀顏色，將永續(xù)、藝術(shù)與科學(xué)融合得恰到好處，成為生命科學(xué)領(lǐng)域散播新思想的聚集地。

1951年德·盧奇出生于意大利東北部的費(fèi)拉拉，1975年從佛羅倫薩大學(xué)建筑系畢業(yè)后，他十分幸運(yùn)地遇到了著名設(shè)計(jì)師埃托·索特薩斯（Ettore Sottsass），并成為之后發(fā)起的孟菲斯小組（Memphis Group）的一員。在設(shè)計(jì)界，孟菲斯是極具代表性的存在，從波普藝術(shù)中汲取靈感，運(yùn)用大膽配色，多元的幾何結(jié)構(gòu)，顛覆傳統(tǒng)設(shè)計(jì)認(rèn)知，時(shí)至今日看來都很前衛(wèi)。一系列經(jīng)典設(shè)計(jì)如First Chair星球椅、Oceanic Lamp桌燈、Kristall邊桌等，都成為德·盧奇創(chuàng)意的具象表現(xiàn)，1987年誕生的臺(tái)燈Tolomeo還為他摘獲金羅盤（Compasso d’Oro）大獎(jiǎng)。

受訪時(shí)德·盧奇將建筑與醫(yī)學(xué)作對(duì)比，“東方醫(yī)學(xué)的智慧告訴我們，不要頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，身體的每一部分都密切相連。如果我們不能從局部看到整體性，就無法理解個(gè)體的價(jià)值。同樣的建筑設(shè)計(jì)也要考慮到局部與整體的關(guān)系，是一座建筑與整體生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。因此會(huì)超出建筑本身的領(lǐng)域，將觸角伸向不同領(lǐng)域。只有池子夠大才能鉆研得深，要往深處鉆研首先要擴(kuò)大范圍，需要整體視野?！?/span>

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說起環(huán)境的改變，他40年前來過新加坡，如今再回來感覺像一個(gè)完全不同的城市，快速發(fā)展饒有活力，“新加坡令我印象最深刻的是作為一個(gè)島國(guó)，可以把不同種族的移民融合在一起，找到獨(dú)特的合作方式，連接多元性。生物多元性是大自然的基礎(chǔ)，重點(diǎn)在于能夠去接納每一個(gè)生命體的不同?！弊咴L濱海灣花園，當(dāng)看到大自然作為景觀，每日吸引數(shù)以萬計(jì)的游客觀賞，他喜見建筑作為一種環(huán)境設(shè)施，可以用來保存與展現(xiàn)自然，并融入可持續(xù)發(fā)展及對(duì)于生物多樣性的關(guān)注。

孟菲斯歲月的時(shí)代精神
早在2018年，他還擔(dān)任過設(shè)計(jì)雜志“Domus”的主編?！皩懽鲗?duì)我來說是一種整理思路的方式，將句子組合在一起形成連貫的想法。形成思維的連貫性也是須要一直鍛煉的，那是基于對(duì)自己的了解，我的感受、情緒，什么吸引我，哪些是我所排斥的。寫作在很大程度上幫我與自己的情感聯(lián)結(jié)，更深一層地評(píng)估自己。有時(shí)我寫回憶，有時(shí)記錄下印象深刻的人，是一種內(nèi)觀然后分享想法的過程?！?/span>