“雖然您已經(jīng)去了天堂,但是您和您的作品將一直被全世界所銘記?!薄疤K州博物館是貝老留給蘇州人民最為珍貴的禮物?!比A裔建筑大師貝聿銘5月16日去世,今晨,盧浮宮博物館和蘇州博物館分別發(fā)文悼念。
據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道,享譽(yù)世界的華裔建筑大師貝聿銘5月16日去世,享年102歲。貝聿銘的作品遍布全世界,著名作品包括法國(guó)盧浮宮的玻璃金字塔、肯尼迪圖書(shū)館、華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東館、香港中國(guó)銀行大廈、蘇州博物館等。他被譽(yù)為“現(xiàn)代主義建筑的最后大師”。
貝聿銘曾說(shuō)過(guò),“最美的建筑,應(yīng)該是建筑在時(shí)間之上的,時(shí)間會(huì)給出一切答案。”如今,時(shí)間已給出了他所創(chuàng)作的建筑作品的答案。
本報(bào)曾于2017年貝聿銘百歲生辰時(shí)刊發(fā)專(zhuān)版報(bào)道。下面,就讓我們來(lái)回顧這位華裔建筑大師充滿傳奇的一生。
兼蓄中西 融匯古今
——紀(jì)念世界著名華裔建筑大師貝聿銘
人們稱(chēng)貝聿銘為建筑設(shè)計(jì)界的“奇才”、“現(xiàn)代派設(shè)計(jì)大師”,這絕非溢美之詞。他辦公室墻上的幅幅獎(jiǎng)狀就是最好的證明。1917年生于廣東廣州的他,祖上為江蘇蘇州望族。從小在蘇州園林獅子林中長(zhǎng)大的貝聿銘,很難料到自己在耄耋之年能在故鄉(xiāng)蘇州設(shè)計(jì)蘇州博物館新館。父親貝祖詒親手創(chuàng)建香港中國(guó)銀行總部,沒(méi)有子承父業(yè)的貝聿銘卻在花甲之年承接設(shè)計(jì)了香港中銀大廈。
也許一切都在冥冥之中,折衷中西、融匯古今的他將所學(xué)、所感都融入自己的設(shè)計(jì)中。
永遠(yuǎn)的中國(guó)印記
貝聿銘把商業(yè)和文化兩方面融合得貌似天衣無(wú)縫,讓其他建筑師感到了懷疑。他是怎么把商業(yè)與建筑藝術(shù)成功地結(jié)合在一起的呢?
“我想建筑的藝術(shù)方面對(duì)我來(lái)說(shuō)是天生的,”他說(shuō)道,“我母親是藝術(shù)家、詩(shī)人。商業(yè)方面則是后天的(他父親是一個(gè)銀行家)。出了學(xué)校后,我在一家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司工作,我在那里學(xué)到了建筑的商務(wù)方面。如今這兩種工作我都能輕松應(yīng)對(duì)?!?br/>曾經(jīng)有人問(wèn)貝聿銘:在美國(guó)度過(guò)了八十多年后,他還覺(jué)得自己是個(gè)中國(guó)人嗎?“我從來(lái)不忘中國(guó),我是中國(guó)人?!彼卮穑拔业募易逶谀抢锞幼×?00年。但我的建筑不管從哪方面來(lái)說(shuō),都沒(méi)有有意識(shí)地中國(guó)化,我是個(gè)西方建筑師?!?br/>
肯尼迪總統(tǒng)圖書(shū)館
一次非凡的中標(biāo)
肯尼迪總統(tǒng)遇刺后,美國(guó)籠罩在哀痛的氣氛中,人們準(zhǔn)備建設(shè)各種紀(jì)念性建筑,肯尼迪總統(tǒng)圖書(shū)館是其中最重要的項(xiàng)目。
眾多建筑大師聚集在肯尼迪家的客廳里發(fā)表觀點(diǎn)。貝聿銘也提出了自己的創(chuàng)意,只不過(guò)他是當(dāng)中最沒(méi)有名氣的一位,所以他認(rèn)為不太可能被選中,之后便外出度假。
“我記得當(dāng)時(shí)我們一家人正在意大利度假,我住的地方?jīng)]有電話,收到了辦公室發(fā)來(lái)的一封電報(bào),讓我在某時(shí)某地接一個(gè)電話。那是一個(gè)咖啡館,我按照約定的時(shí)間到了那,電話鈴響了,我拿起了聽(tīng)筒,是肯尼迪夫人的顧問(wèn)他說(shuō)我入選了??偨y(tǒng)夫人覺(jué)得和我有默契,也很想?yún)⑴c到這個(gè)工作里來(lái),希望能和我成為工作伙伴。”當(dāng)時(shí)的情景貝聿銘還記得相當(dāng)清晰。
這次非凡的中標(biāo),使貝聿銘逐漸成為美國(guó)建筑界的熱門(mén)人物,并不斷收到更多的設(shè)計(jì)邀請(qǐng)。
貝聿銘從不刻意追求新穎和前衛(wèi)。他的設(shè)計(jì)以一貫的優(yōu)雅體現(xiàn)著現(xiàn)代建筑的魅力。他用堅(jiān)定目光,攀登著一座又一座藝術(shù)高峰。
盧浮宮金字塔
堅(jiān)定的意志助他完成項(xiàng)目
當(dāng)法國(guó)政府首次邀請(qǐng)貝聿銘前往巴黎時(shí),他六十多歲,正值事業(yè)巔峰。
貝聿銘三次到盧浮宮考察,發(fā)現(xiàn)它缺少儲(chǔ)存藝術(shù)品的空間,人們參觀盧浮宮看不到清楚的標(biāo)志,要欣賞赫赫有名的蒙娜麗莎,就必須穿過(guò)一條條走廊。針對(duì)這些現(xiàn)狀,貝聿銘認(rèn)定改建盧浮宮要將儲(chǔ)藏室和通道建在地底下。
盧浮宮是法國(guó)人引以為榮的建筑,他們完全不能接受由一個(gè)美籍華人來(lái)動(dòng)他們的心肝寶貝?!爱?dāng)時(shí)對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目的批評(píng)聲,令我難以獨(dú)自承受?!必愴层懽苑Q(chēng)有一段時(shí)間心情低落。
當(dāng)時(shí)的法國(guó)總統(tǒng)密特朗非??春秘愴层懙脑O(shè)計(jì)方案,他認(rèn)為這個(gè)計(jì)劃能夠重現(xiàn)盧浮宮的雄偉。
“要讓法國(guó)人接受金字塔,他們以為我們打算引進(jìn)一座埃及金字塔。后來(lái)我指出,他們的方尖碑也來(lái)自埃及,而且拐角處就有金字塔廣場(chǎng)。然后他們就接受了。不過(guò),盧浮宮金字塔只露出了尖端。你不能在地面上建任何東西,因?yàn)樗沁@樣一個(gè)歷史景點(diǎn),我們別無(wú)選擇?!必愴层懻f(shuō)。
“人應(yīng)該堅(jiān)持,不應(yīng)該隨便放棄自己的原則。當(dāng)然可以有很多種堅(jiān)持的方式,很多說(shuō)服對(duì)方的方式。但那并不是說(shuō),我的堅(jiān)持和要求會(huì)打折扣,”貝聿銘的堅(jiān)持終于幫他打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
建成后的金字塔有著鮮明的時(shí)代特征,于過(guò)去的輝煌截然分開(kāi)。古老建筑的三個(gè)側(cè)翼也終于通過(guò)金字塔的內(nèi)庭重新連成了一體。這一杰作成了法國(guó)的榮耀和驕傲。
蘇州博物館
重回故土再現(xiàn)兒時(shí)記憶
貝聿銘曾把蘇州博物館比作自己的小女兒,為了她的開(kāi)館他興奮地睡不著覺(jué)。
1999年在接受蘇州市政府邀請(qǐng)后,他決定要做一個(gè)中而新、蘇而新的設(shè)計(jì)方案?!拔耶?dāng)時(shí)心里頭一個(gè)想法就是要做成灰白墻,灰和白是蘇州的本色。蘇州還一定要有瓦片,屋頂要立體而有變化,用瓦片變戲法?!必愴层懻f(shuō)起自己的想法滔滔不絕。
在貝聿銘的幼年,他的叔父買(mǎi)下獅子林做自家的祠堂花園,他小時(shí)候常在這座庭院中穿梭,和兄弟們玩捉迷藏。
獅子林的石頭形狀奇特,凹凸有致,似乎一半是生命一半是石頭。當(dāng)時(shí)的園藝工人都是藝術(shù)家、雕塑家。他們看一眼石頭就能找出可塑的地方,然后開(kāi)始鑿刻。他們會(huì)把原來(lái)的窟窿做大或鑿些新的窟窿在上面,完全按其天然的形態(tài)和長(zhǎng)勢(shì)。然后將石頭放到湖岸邊,由水波的拍打完成這些作品。通常父輩們將石頭放入水中,由下一代將石頭撈起。這是一種只存在于蘇州當(dāng)?shù)氐募妓?,也叫“種石”,從這門(mén)技藝?yán)?,貝聿銘發(fā)現(xiàn)了時(shí)間對(duì)于一件藝術(shù)作品的重要性,這一發(fā)現(xiàn)影響了他以后的設(shè)計(jì)。
“沒(méi)有一件優(yōu)秀的作品是在瞬間完成的,是可以不經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的。無(wú)論是建筑還是藝術(shù),它最真正的價(jià)值最終都只能交給時(shí)間去做評(píng)判。時(shí)間對(duì)我的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)至關(guān)重要?!?br/>由石頭對(duì)時(shí)間的認(rèn)知,驅(qū)動(dòng)著貝聿銘把蘇州博物館外的北墻設(shè)計(jì)成以壁為紙、以石為繪的石片山水景觀。用石片來(lái)仿宋人米芾的“米氏云山”,不能不說(shuō)是一次有趣的嘗試。要知道,在這之前貝聿銘的很多建筑作品,都是以大石塊為特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)一臺(tái)升降機(jī)把各塊石片上上下下擺弄了一周,才調(diào)到了貝聿銘心中最完美的樣子。
香港中銀大廈
向父親事業(yè)致敬之作
1917年貝聿銘生于廣州,1918年,貝聿銘的父親創(chuàng)立了中國(guó)銀行香港分行,當(dāng)時(shí)貝聿銘才1歲。1982年已是花甲之年的貝聿銘,重回香港,為向父親所做的光輝業(yè)績(jī)致敬,貝聿銘接下了設(shè)計(jì)中銀大廈的業(yè)務(wù)。
香港似乎是可以讓貝聿銘得心應(yīng)手開(kāi)展業(yè)務(wù)的地方。香港與貝聿銘本人一樣,把新與舊、東方與西方合成為一體。
“我屬于那種把幾何性作為設(shè)計(jì)動(dòng)力的建筑師,我們必須在幾何學(xué)的范圍之外,進(jìn)行各種變化和組合,這還不是全部,還有空間、光線等很多因素。如果沒(méi)有光線,就沒(méi)有所謂的形體。太陽(yáng)光具有神奇的魔力,因?yàn)樗淖兓侨绱素S富。”貝聿銘對(duì)于建筑幾何學(xué)的理解,通過(guò)香港中銀大廈得到了例證。
在設(shè)計(jì)上,他讓最高的一根立柱將整個(gè)建筑的重量均分到四個(gè)角上,甚至可以在每個(gè)交匯點(diǎn)通過(guò)對(duì)角形結(jié)構(gòu),把負(fù)重分散到四周的角度上,由此他取得了一個(gè)工程學(xué)上的突破?!懊總€(gè)三角形都有一個(gè)主梁來(lái)承受上面的重力,這種分割會(huì)產(chǎn)生許多尖銳的角。我非常喜歡這些切面,因?yàn)樗鼈儠?huì)讓一個(gè)高聳的建筑看起來(lái)不再死板。當(dāng)你開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí),你會(huì)感覺(jué)到它是在不斷變化的?!?br/>中銀大廈曾是亞洲最高的建筑,貝聿銘試圖使中銀大廈的設(shè)計(jì)近乎純真。因?yàn)榻ㄖx予人類(lèi)尊嚴(yán),建筑是力量的代名詞,它必須要代表“中國(guó)人的雄心”。
澳門(mén)科學(xué)館
卻不過(guò)盛情 再度出山
那年貝聿銘說(shuō),此次再度“出山”,是卻不過(guò)澳門(mén)的盛情,而且,作為一個(gè)在中國(guó)出生的建筑師,自己也特別想為回歸后的澳門(mén)做一些事情。
澳門(mén)政府及澳門(mén)基金于2002年派出代表到美國(guó)邀請(qǐng)貝聿銘和貝氏建筑事務(wù)所為澳門(mén)科技館設(shè)計(jì)建筑體?;饡?huì)信托委員會(huì)委員林金城后來(lái)回憶:貝老有濃厚的中國(guó)情懷,重民族感情,他被澳門(mén)的誠(chéng)意打動(dòng),欣然接下這個(gè)項(xiàng)目。
澳門(mén)是一個(gè)自由港,中葡文化在此交匯,是一個(gè)能讓貝聿銘放開(kāi)手腳,大膽干的城市。
澳門(mén)科學(xué)館占地面積六萬(wàn)二千平方米,主體由一個(gè)傾斜的圓錐體、一個(gè)半球體和一個(gè)菱形的基座組成,這三部分的功能分別是展覽廳、天文館和會(huì)議中心。建筑物的外墻以銀灰色的金屬鋁板飾面,輔以深色的花崗巖。從遠(yuǎn)處眺望,科學(xué)味甚濃,貫徹了貝氏喜愛(ài)幾何圖案的建筑風(fēng)格。
伊斯蘭藝術(shù)博物館
收山之作 最后一個(gè)大型文化建筑
貝聿銘稱(chēng)這個(gè)伊斯蘭藝術(shù)博物館將是他最后一個(gè)大型文化建筑。
為了表現(xiàn)伊斯蘭建筑的本質(zhì),當(dāng)時(shí)年過(guò)九旬的貝聿銘在中東考察了好幾個(gè)月。他甚至請(qǐng)求卡塔爾的王儲(chǔ)為其建立一個(gè)獨(dú)立的島。
貝聿銘認(rèn)為,所有嚴(yán)肅的建筑,都應(yīng)該在過(guò)分感傷地懷舊和患了歷史健忘癥的兩者之間找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼壑?。這一觀點(diǎn)在伊斯蘭藝術(shù)博物館那里得到了巧妙的體現(xiàn),簡(jiǎn)潔而抽象的表面造型,既是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義也是對(duì)古老的伊斯蘭建筑的回應(yīng)。
伊斯蘭藝術(shù)博物館占地4.5萬(wàn)平方米,外觀造型簡(jiǎn)樸,甚至帶著點(diǎn)原始的粗獷。外墻使用白色石灰石,以幾何式的方式堆棧而成,折射在蔚藍(lán)的海面上,形成一種宏偉的力量。從館下方草地望上去,頂層眼睛形狀的窗戶,更像似戴上頭紗的伊斯蘭婦女的雙眼。再看建筑的細(xì)部,典型的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案和阿拉伯傳統(tǒng)拱形窗,又為這座龐然大物增添幾分柔和。中央的穹頂連接起不同的空間,古樸自然。
貝聿銘說(shuō),建筑師這個(gè)職業(yè)讓他學(xué)會(huì)用眼睛去看,不斷去世界各地旅行,了解、學(xué)習(xí)不同的歷史文化,不斷在這個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)、高成本、競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)峻而激烈的行業(yè)中,尋找到與特定時(shí)間、地點(diǎn)問(wèn)題最想適宜的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。由此貝聿銘先生的設(shè)計(jì)作品貫穿了整個(gè)現(xiàn)代建筑史,并將一直存活到未來(lái)。
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