什么是建筑?

　　當(dāng)我們開始探討這個問題的時候，你會發(fā)現(xiàn)這是一個非常好的開端。以前我們討論一個房子，能聯(lián)想到什么?面積，用途，價值等等。拋開了房子內(nèi)在固有屬性的觀點(diǎn)，延伸想法：發(fā)現(xiàn)房子并不是單獨(dú)存在的，它的意識、邊界擴(kuò)大了，它與自然存在一種千絲萬縷的關(guān)系?；蛟S我們應(yīng)該重新發(fā)問一下什么是房子，什么是建筑。

　　回顧人類的歷史發(fā)現(xiàn)可以追溯到人類的居住起源與洞穴。從世界上各式的壁畫都能找尋到人類的足跡，除此之外，人類還擅用木的工具進(jìn)行鉆木取火。在自然界，兔子也通過打洞制作自己的安全窩;啄木鳥也通過打洞的行為獲取食物;還有不同的鳥類通過打洞的行為打造自己想要的窩;甚至蜜蜂，通過打洞儲存食物以及制造自己的庇護(hù)所。

　　就好像在海邊撿到的石頭一樣，沒人追問巖石里的洞是怎么來的，但是放大去看，你會發(fā)現(xiàn)里面有很多細(xì)小的螺，這些小洞可能是通過唾液等“制作自己的窩”。在這些小洞穴是這些螺的庇護(hù)所，隨著它們的成長而慢慢變大，保護(hù)生息。珊瑚也是這樣子，俯瞰珊瑚的時候，非常像城市的鳥瞰圖，規(guī)矩又整齊的布局，就像一個生命系統(tǒng)。以珊瑚為例，我們來講一下什么是生命。

　　我們發(fā)現(xiàn)生命都是居住在“洞穴”里面，生命在洞口獲取能量與食物，我將這樣子的一個系統(tǒng)稱之為“我不要死我要活”的系統(tǒng)。這種結(jié)構(gòu)不僅僅出現(xiàn)在珊瑚上，在自然界的很多地方都存在，人類的居住環(huán)境也是這樣。

　　洞穴，就像是一個生命的蓄陽體，有洞穴的地方郁郁蔥蔥。在這個結(jié)構(gòu)里，海水漫上來的時候，周圍高出來的地方能夠保護(hù)內(nèi)里的物質(zhì)不會流失，也儲存能量食物，生物在里面獲取能量，就像是一個生機(jī)勃勃的細(xì)胞。中國的有一些建筑，事實(shí)上蘊(yùn)含著同樣的道理，比如陜西的埋在地下的房子。

洞穴

　　什么是共生與自然?

　　我很喜歡的一個詞，叫做共生。共生是一種連續(xù)性的東西，這種東西很難用一兩句說清楚，我們就把這種含糊不清的聯(lián)系以共生這個詞代替。共，我和你之間是有一些東西是相同的;生，它代表了一個動態(tài)成長的過程。就像藤蔓一樣，彼此不分的成長，是無法剝離分開的。第三個詞我非常喜歡，就是自然。

　　自然也許是我們聽過，至少在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)方案里用過的最多的詞吧，已經(jīng)泛濫了，可能大家都聽膩了。但事實(shí)上我發(fā)現(xiàn)確實(shí)很多人并不是真正理解它，什么是自然?我們往往表述的是一個漂亮的畫面：有森林、有美麗的花朵圍繞，有小溪或者湖泊。我暫且不說這是對還是不對，但對于自然來說可能真的不是表象所呈現(xiàn)出來的這么簡單。

　　深究會發(fā)現(xiàn)以前的人對于自然和我們現(xiàn)在對于自然的理解是不一樣，或者說它所包含的意義更廣，并不那么狹隘。我們常說一句“道法自然”，難道這里的自然又指的是我們的山水綠化嗎? 我覺得這里的自然呈現(xiàn)出了一個最為核心的概念，我認(rèn)為我們后續(xù)延伸出來的問題的一個根本。自，自己，本體;然，就這樣。就是物體呈現(xiàn)出來最本源的展現(xiàn)或者說是自然而然。我們之所以形成人，是在動態(tài)中逐漸形成的，他不是以我們所謂意志來決定的，換句話說我們這個人體，是一個自然而然的產(chǎn)物。

　　當(dāng)我們的身體與周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起，呼吸、水、食物、生活等就像是無形的網(wǎng)與地球相連接。人類就像是地球的一個小細(xì)胞，身體就像是一個房子，里面居住了我們的欲望，所需要的東西。整體來看，這是一個不可分割的有機(jī)體。那設(shè)計(jì)一個漂亮的自然，就是自然嗎?在房子內(nèi)部設(shè)計(jì)了一個景觀綠墻，房子就變得生態(tài)了嗎?這顯然不是的，它顯然需要我們精心地去呵護(hù)，去養(yǎng)的。而自然有自己的系統(tǒng)，不需要外界的幫助，自然而然的狀態(tài)。

　　反觀城市，比如說上海，就像是在綠色大地上挖了一個坑，廣州也是，顏色最深的地方是人類居住的地方，周圍是綠色的植物森林，北京亦是如此。建筑是灰色的鋼筋混凝土的形態(tài)，衛(wèi)星圖上就像是綠色大地上被啃了一樣，自然與建筑的共生就不是一個比較對等的地位，自然滋養(yǎng)著我們?nèi)祟悺Ｃ鎸@樣的一個問題的時候，我們更多的是反思：我們?nèi)祟愂欠褚呀?jīng)向自然索取得太多了。在提出這個問題的時候，想到的是我們能為自然做些什么，我們能夠反饋周圍環(huán)境什么，讓自然能獲得什么，讓自然的植被能夠得以恢復(fù)，這樣子我們才能真正地去談共生的問題。

　　如何處理自然與建筑的關(guān)系?

　　通過設(shè)計(jì)的案例，看我們?nèi)绾稳ヌ幚碜匀慌c建筑的關(guān)系。首先是大涼山的村落改造。很多村落改造都是一刀切，將城市的房子慣用形態(tài)直接移到村落里面，但這是一個非常糟糕的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)里面，沒有真正的融入到當(dāng)?shù)氐纳?、文化、信仰?/span>

　　彝族有一個特點(diǎn)是對火的崇拜，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的彝族家庭里面都會有火塘，這是一個人與人交流的地方。其次是彝族的房子都是夯土結(jié)構(gòu)，四面都是墻，而且沒有窗，只有一個門出入。

　　在不改變當(dāng)前的生活狀況下，只對生活狀況進(jìn)行優(yōu)化，在規(guī)劃設(shè)計(jì)上面不是按照區(qū)域劃分的，而是按照當(dāng)?shù)卮迕竦纳钴壽E進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的。這樣的一個新的規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)，貼近了當(dāng)?shù)卮迕竦纳盍?xí)慣，也縮短了村民間的距離，形成一個動態(tài)合理的系統(tǒng)，保留彝族文化并對當(dāng)前的居住情況進(jìn)行提高。

大涼山村落

　　融合當(dāng)?shù)氐牟牧?，將自然光、植物引進(jìn)室內(nèi)，使建筑更加節(jié)能生態(tài)。

　　或者是河道的改造，讓水泥河道通過自然凈化變得柔軟起來;比如說安居小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，希望綠地能夠直接連接家庭，自然光能夠進(jìn)入地下等等。

　　回到問題的本身，我們一直在探究自然與建筑的共生，實(shí)際上我們在尋求什么?我們可能尋求一種答案，希望設(shè)計(jì)的方案能夠自然;希望做的一切能夠獲得幸福、快樂，可以活的更好一些。但我們是否應(yīng)該反過來想一想，假如我們只是地球上的一棵小樹苗，你覺得你應(yīng)該是獲得自然的幫助呢?還是反過來幫助自然呢?你的選擇是哪一個?

　　小編有話說：

　　自然與建筑的關(guān)系，是一個交互的關(guān)系。當(dāng)然，不是將綠植引進(jìn)建筑就是生態(tài)自然了，生態(tài)自然應(yīng)當(dāng)是有交流的，有自己的循環(huán)系統(tǒng)。比交互關(guān)系更深的是共生關(guān)系。

　　就如設(shè)計(jì)師所說的，將思維從“索取自然”轉(zhuǎn)換為“反饋?zhàn)匀弧保拍荛_始談自然與建筑共生的關(guān)系。只要有了自己的回答，才能真正讓自然幫助設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)反饋?zhàn)匀弧?/span>